魔鬼與天使的城堡.

廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

... 春風又綠江南岸 吳冠中 文/楊衛 眾所周知，吳冠中是以形式主義探索享譽藝壇，繼而聞名於世的。早在改革開放之初，他就提出了「形式美」①的概念，由此打破現實主義在中國一統天下的局面，開啟了一個藝術創作時代的新篇章。今天的人們在談論吳冠中時，無論是褒揚，還是貶低，其焦點也主要是集中於此。稱頌吳冠中的一方認為，他創造了一種獨特的藝術樣式，尤其是結合中國畫的寫意傳統，將西方油畫進行本土改造與詩性轉換，把延續了近一個世紀的油畫民族化問題，推向了一個新的歷史維度；而否定的一方則認為，吳冠中還停留在形式美的前現代階段，遠沒有進入到當代人的問題意識中，與當代藝術的媒介拓展和觀念表達相距甚遠。因此，他只能代表前現代的審美狀態，屬於藝術的過去時。其實，這兩種觀點都略顯片面，或者說，只是看到了吳冠中的繪畫風格，而遮蔽了他作為一個有責任、有擔當的思想型藝術家，為中國藝術界的思想解放，以及生態繁榮所做出的重要貢獻。 事實上，在同代藝術家中，吳冠中是一個異軍突起的文化現象，無論是其藝術還是其人生，都堪稱獨樹一幟。作為留學西洋的第二代中國藝術家，他仰承著上一代藝術家的使命，又肩負了傳續下一代的重任，不僅藝術上超越了同代人的整體水平，其思想更是影響深遠，至今仍在藝術界發揮著振警愚頑的作用。吳冠中的這種拔萃出群，得益於他的悟性、學養和勤勉，當然，也跟他的老師林風眠、吳大羽等先生的影響脫不開關係。正是受林風眠、吳大羽等人的精神感召，吳冠中早年留學法國時，便與中國的主流藝術形態背道而馳，選擇了形式主義作為自己的藝術之路，並且終身不渝。如果說20世紀中國美術的主流敘事是以徐悲鴻提倡的寫實主義為代表，那麼，吳冠中則是堅定不移的質疑者。為此，他歸國後還跟徐悲鴻有過觀念的衝突，以至於後來乾脆自我邊緣化，從中央美院調去了工藝美院（現清華美院）。 歷史的邏輯往往是不幸中包含著幸運的因素。對於吳冠中而言，他調去工藝美院工作，雖然是拋向了邊緣，卻使他由此而成為逍遙派，避免了歷次政治運動的衝擊與裹挾。因此，吳冠中是他們那代藝術家中極為少數沒有涉獵過政治題材的藝術家之一。這無疑是一種潔身自守，為他於新時期應運而出掃除了歷史障礙，也奠定了話語基礎。故而，吳冠中於1979年提出「形式美」，針對主題先行的現實主義藝術進行反駁，才能夠文從字順，氣壯理直。 ... 20世紀80年代的中國，受門戶開放的影響，外來文化大量湧入，由此催生出各種文藝思潮，也使得現代藝術在神州大地蓬勃興起。吳冠中雖然沒有介入現代藝術運動，甚至對某些粗糙的現代藝術作品還頗有微詞，但他的價值觀卻傾向於此，與眾多現代藝術家的人文訴求保持著同一節奏，即都是試圖通過藝術推動思想解放，促進觀念更新與多元形態。所以，在80年代不少重要的現代藝術活動與事件中，我們都能找到吳冠中的言論，看到他的身影。比如由他提出的「抽象美」②問題，曾在80年代初引起中國美術界的廣泛討論；比如在藝術史上產生深遠影響的「黃山會議」③，正是由於吳冠中針對當時的保守局面，而明確提出觀念更新的發言，為其奠定了思想解放的基調……可以這麼說，在老一代中國藝術家中，吳冠中是思想最為激進，也是對現代藝術最為強硬的支持者之一。 20世紀90年代以後，由於社會環境的變化，改變了原來的文化生態，使中國新藝術的發展軌跡也隨之出現了轉向，即由藝術的內部問題轉向了社會的外部問題。這是藝術史邏輯的一次基因突變，按照美國批評家格林伯格的說法，就是「藝術史的發展，不是舊問題被解決了，而是舊問題被新問題取代了。」所以，史家往往都是以此為憑，來劃分中國的「現代藝術」與「當代藝術」。顯然，80年代異常活躍的吳冠中並沒有介入後來的當代藝術活動，儘管他也曾對藝術本體進行過反思，提出了諸如「筆墨等於零」④的概念，但那仍屬於現代主義範圍，是他的形式主義探索的一種延伸，與後來當代藝術的媒介拓展和社會批判等內容，已是南轅北轍。這是吳冠中的時代局限，也是後來更年輕一代藝術家較少談論吳冠中的原因。 不過，雖然吳冠中在藝術風格上仍執著於形式主義，但是，其思想觀念卻早已越位，從對藝術本體的思考轉向了更為廣闊的社會空間。90年代以後，吳冠中一方面通過對油畫和水墨的雙向實驗，來拓展自己的形式主義觀念；另一方面則利用自己的社會影響力，不斷在公共領域發聲，掀起了一個又一個的語言風暴。比如他提出的「一百個齊白石抵不過一個魯迅」⑤、「取消畫院、取消美協」⑥，以及反對藝術家「圈養」⑦等等一系列觀點和主張，都如同林中響箭，劃破藝術界的沉寂，不僅引起了業界的震動，也成為了社會普遍關注的話題。因此，吳冠中作為一種時代強音，也成為了繼齊白石、徐悲鴻等人之後，社會認知度最高的中國藝術家之一。 ... 野草 吳冠中 應該說，這正是吳冠中的獨特之處。即作為一個曾經引領時代風潮的老藝術家，在其功成名就之後，並沒有自我陶醉，也沒有固步自封，而是肩負起美學啟蒙的社會責任，為藝術的創造性與人文價值而吶喊，為藝術家的自由生存空間奔走相呼。回過頭看，吳冠中的這種文化擔當，以及永不停息的思考能力，在其同代藝術家中，都可謂無出其右。這是吳冠中的孤獨，當然，也是他的價值。如果我們承認現代藝術向當代藝術的轉型，是由原來的藝術本體問題轉向了藝術的社會問題，那麼，吳冠中後來的思想言論與價值呼喚，則是踐行了當代藝術的文化理念，只不過他一直試圖將某種「美」的理念貫穿於其中，以期在潮起潮落的現當代藝術運動中，留下一個審美的線索，即所謂「風箏不斷線」⑧。而這，也正是吳冠中之所以成為吳冠中的原因。 事實上，當代藝術的社會化轉型，常常容易造成一種作者模糊的印象。在「作者的死亡與能指的狂歡」（羅蘭•巴特）等後現代文藝理論的指導下，當代藝術強調觀念的不斷更新，以及媒介的不斷拓展，常使我們產生一種目不暇接、眼花繚亂之感。所以，你方唱罷我登場，成為當代藝術的一種運動常態，也在某種程度上促成了資訊時代的碎片映像。相比而言，吳冠中在藝術風格上的一以貫之，則為我們在思想解放的歷史進程中保留了一個較為完整的文脈。故而，時過境遷之後，當各種藝術思潮漸漸退去，我們還能通過吳冠中和他的藝術追求，看到一個清晰的視覺輪廓。或許，這正是吳冠中能夠對後世產生影響的地方，也是他始終堅持「形式美」的意義所在。 ... 作者楊衛（右1）參加吳冠中（左1）的作品研討會 2008年 2008年3月，吳冠中以89歲高齡走進798藝術區，在橋藝術空間舉辦了一次個人畫展，題為「吳冠中走進798」。此展作為吳冠中晚年最為重要的展覽之一，實際上是在表明一種姿態，抑或也是一個宣言，表達了吳冠中對當代藝術的支持，以及對自由藝術創作的價值認同。可以說，這是吳冠中為他的藝術人生劃上的一個完美句號。而他一生執著的形式主義探索，也正是建立在這個價值基礎之上，才具有了超越時代的意義與昭示後學的作用。 註： ①，吳冠中文《繪畫的形式美》，《美術》1979年5期。 ②，吳冠中文《關於抽象美》，《美術》1980年10期 ③，1985年4月，由中國藝術研究院美術研究所、美協安徽分會主辦的「油畫藝術討論會」在安徽涇縣舉行，來自全國17個省、市、自治區的60多位油畫家、美術理論家出席會議，就清除「左」的流毒，爭取油畫風格們多樣化、畫家的個性化藝術面貌、借鑑國外現代藝術等問題進行了討論。因會議地點就在黃山腳下，故稱「黃山會議」。 ④，吳冠中文《筆墨等於零》，香港《明報月刊》1992年3月號。 ⑤，吳冠中於2006年接受中央電視臺《大家》欄目採訪時語。 ⑥，吳冠中於2008年接受《南方周末》採訪時語。 ⑦，吳冠中文《獎與養》，上海《文匯報》2007年7月18日。 ⑧，吳冠中著《風箏不斷線》，四川美術出版社1985年版。

內容簡介

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